Le dossier explore les mécanismes d'intersubjectivité complexe qui caractérisent les modes de transmission et d'appropriation des outils, savoirs et modes de pensée dans les pratiques missionnaires et médicales. L'Afrique, l'Amérique et l'Asie y dialoguent dans des contextes historiques de domination (Mexique, Afrique), de mission (Japon) ou tout simplement d'influence culturelle (Empire ottoman), où se conjuguent intérêts médicaux et missionnaires (Algérie). Confrontés à d'autres manières de fabriquer, de découper le temps, de penser, à d'autres manières d'écrire, de compter, de raconter, de prier, de soigner, de se représenter le monde et sa propre place dans le monde, les hommes de l'art recréent leurs discours et leurs pratiques en fonction des sociétés et des groupes qui les reçoivent, depuis leurs terres d'adoption, leur nouvelle patrie. En analysant la médecine et la mission religieuse comme des réalités complexes dont on peut suivre les parcours, les études présentées dans ce numéro invitent à examiner les registres d'échanges culturels comme des procédés qui ont contribué à produire, de manière graduelle, des formes de mondialisation.
QUAND LE MISSIONNAIRE SE VEUT PASSEUR : LES ALLERS ET RETOURS DE LA TRADUCTION
QUELQUES REMARQUES CONCERNANT TROIS DEBATS AYANT OPPOSE JESUITES ET JAPONAIS A L'AUBE DU SIECLE CHRETIEN DU JAPON (1551-1569)
"ET IL LES ENVOYA PRECHER LE ROYAUME DE DIEU ET GUERIR LES MALADES..." (LUC IX, 2) ; SOIGNER LES POPULATIONS AU SAHARA : L'HOPITAL MIXTE DE GHARDAIA (1895-1910)
LA FABRICATION DES IDOLATRES ; LE CORPS-IMAGE : CHRISTS-ROIS, VIERGES ET DEVOTS DANS LES SIERRAS MEXICAINES (1765-1770)
MEDECINE OCCIDENTALE ET DEFINITION DES "ORIENTAUX" AU PROCHE-ORIENT A LA FIN DE L'EPOQUE OTTOMANE