Alter N° 9/2001 (Broché)

Dans notre travail commun d'exploration et d'analyse phénoménologiques des différents aspects de l'expérience du monde que nous avons conduit depuis presque dix ans, il fallait un jour ou l'autre que nous rencontrions la question de la pulsion. C'est qu'en effet celle-ci occupe une place non négligeable dans la manière dont les phénoménologues ont tâché de comprendre les premiers niveaux de la constitution humaine.
Dès Husserl, en résonance avec les avancées contemporaines de la psychanalyse naissante (sans par ailleurs qu'un lien direct et réciproque soit attestable), le concept de pulsion joue un rôle important dans la compréhension de l'articulation entre les niveaux hylétiques les plus bas de la constitution et la pensée noétique d'ordre supérieur. Il sert en quelque sorte de pont entre nature et esprit, nécessité et liberté, deux règnes que le système critique de Kant avait d'une certaine manière opposés.
Face à la difficulté d'une phénoménologie de la pulsion, notre tâche a été en quelque sorte double. Premièrement produire une description phénoménologique satisfaisante des diverses conduites pulsionnelles, et en marquer les caractères essentiels aux frontières du corps et de la conscience ; deuxièmement interroger le statut ontologique de la pulsion, qui oscille entre une détermination physiologique comme instinct ou une pure saisie philosophique comme tendance ou désir.