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Notre histoire chrétienne s'arrête à l'Euphrate et ne connaît pour l'essentiel que le pourtour méditerranéen et les voyages de saint Paul. Aux fondements de l'Eglise comme de son histoire, douze hommes ont pris la route selon les directions de la terre habitée. Parmi ces douze, il en est un dont le rôle a été comparable en Asie à celui de saint Paul en Méditerranée : saint Thomas. Des communautés témoins et toute une historiographie ignorée ou non reconnue attestent de la christianisation de l'Eurasie au Ier siècle. Ce livre reconstitue d'abord le parcours probable de l'apôtre Thomas. Il rend compte ensuite de la difficulté à concevoir une inculturation eurasiatique comparable, dans son importance comme dans ses enjeux, à l'inculturation hellénistique qui organise notre histoire chrétienne.
Notre histoire chrétienne s´arrête à l´Euphrate et ne connaît pour l´essentiel que le pourtour méditerranéen et les voyages de saint Paul. Aux fondements de l´Eglise comme de son histoire, douze hommes ont pris la route selon les directions de la terre habitée. Parmi ces douze, il en est un dont le rôle a été comparable en Asie à celui de saint Paul en Méditerranée : saint Thomas. Des communautés témoins et toute une historiographie ignorée ou non reconnue attestent de la christianisation de l´Eurasie au Ier siècle. Ce livre reconstitue d´abord le parcours probable de l´apôtre Thomas. Il rend compte ensuite de la difficulté à concevoir une inculturation eurasiatique comparable, dans son importance comme dans ses enjeux, à l´inculturation hellénistique qui organise notre histoire chrétienne.