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Catalans, Aragonais, Languedociens, Navarrais, Gascons et Basques partagent une mythologie originale des sommets, même si certains aspects rejoignent le vaste ensemble indo-européen.
Bien que l'unité du massif pyrénéen ne fasse aucun doute, le panthéon basque présente la particularité d'une authenticité plus marquée et mieux préservée que dans d'autres régions de la chaîne. En effet, les mythes en Euskadi ont gardé une certaine fraîcheur alors que la folklorisation a fait son oeuvre presque partout ailleurs.
Les sources de ce dictionnaire proviennent pour l'essentiel des recherches ethnologiques entreprises de part et d'autre des Pyrénées, des enquêtes de l'auteur et du vaste corpus des " contes et légendes", porteurs de thèmes replacés ici dans leur contexte mythologique. Enfin, à côté des noms des dieux, génies, géants, esprits et démons figurent plusieurs définitions de rites, de cultes et d'objets ainsi que la description de sites fréquentés d'une façon populaire (sanctuaires, hauts-lieux, etc.) : autant d'éléments qui portent en mémoire une mythologie des origines que les Pyrénées ont sauvegardée jusqu'à des années récentes.