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Comment Napoléon Bonaparte s'est-il situé par rapport aux attitudes de pensée de son temps ? Sa vision du monde relève-t-elle du spiritualisme ou des courants matérialistes ? Comment comprend-il l'histoire des sociétés et tout particulièrement ce qu'il appelle les "révolutions sociales"? Quels sont les traits singuliers, les impasses, les constructions conscientes et inconscientes qui apparaissent dans ses réflexions sur le sens et la place de son existence de 1789 à 1815, en ce "quart de siècle équivalent à plusieurs siècles" (Chateaubriand)? L'auteur met ici en oeuvre une approche encore rare dans les études sur Napoléon : celle de l'écoute, de l'analyse attentive, de la compréhension des textes mais aussi des paroles de l'Empereur, notamment à Sainte-Hélène, y compris celles qui ont pu jusqu'ici paraître marginales ou secondaires.