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Le 9 décembre 1905, la loi de séparation des Eglises et de l'Etat est promulguée. Si les deux premiers tomes de cette fresque historique ont dévoilé les difficultés menant à cette étape cruciale, ce troisième volet montre à quel point promulgation et validation ne riment pas toujours. De nombreux prélats catholiques déclarent le 1er janvier 1906 "jour de deuil", date à partir de laquelle "Dieu n'existe plus". Alors que les motifs d'inquiétude surgissent – la fin du "service public des cultes" et donc de leur financement par l'Etat, les inventaires des biens d'églises vécus comme une "spoliation" –, le pape choisit la résistance, condamnant successivement toutes les dispositions légales que l'Etat désire mettre en place pour l'exercice des cultes, et désavoue les évêques français. Le peuple, lui, semble avoir accepté la loi, les élections législatives de 1906 étant un nouveau succès pour la majorité sortante de gauche. Le recours à une histoire contrefactuelle ("ce qui serait arrivé si...") montre comment des situations en apparence inextricables ont pu être dénouées par une stratégie d'esquive qui rend l'Eglise catholique "légale malgré elle". Renouvelant une historiographie trop lisse, ce troisième tome donne à lire les efforts d'un trio politique éclatant – Georges Clemenceau, Jean Jaurès et Aristide Briand – pour éviter une "guerre religieuse" résultant d'une "victoire excessive", et permettre à la République d'obtenir une victoire durable car pacificatrice.
Ce troisième volet de l'histoire de la loi de 1905 montre à quel point promulgation et validation ne riment pas toujours. Alors que les motifs d'inquiétude surgissent, le pape choisit la résistance, condamnant successivement toutes les dispositions légales que l'Etat désire mettre en place pour l'exercice des cultes. Pourtant, les élections législatives de 1906 sont un nouveau succès pour la majorité sortante de gauche. Le recours à une histoire contrefactuelle montre comment le gouvernement a rendu l'Eglise catholique " légale malgré elle ". Renouvelant une historiographie trop lisse, ce tome donne à lire les efforts pour éviter une " guerre religieuse ", et permettre une victoire pacificatrice.