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Les Templiers ont-ils professé une doctrine secrète en opposition avec celle de l'église ? Cette doctrine fut-elle générale dans l'ordre ? Quels furent ses dogmes, ses sources, ses relations avec les grandes hérésies du treizième siècle ? Constituait-elle un danger social assez menaçant pour justifier les mesures par lesquelles l'Eglise et la Royauté parvinrent à détruire l'ordre du Temple ? Ces problèmes ont fait longtemps le désespoir des historiens. L'abbée Vertot y voyait " l'énigme la plus impénétrable que l'histoire ait laissé à déchiffrer à la postérité, " et Napoléon ne croyait pas qu'on pût jamais parvenir à les résoudre. " Comment, disait-il, à cinq cent ans de distance, serait-il possible de prononcer que les Templiers étaient innocents ou coupables, lorsque les contemporains eux-mêmes sont partagés ? "...