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Septembre 1872 : la Danaé accoste en Nouvelle-Calédonie. A son bord, des communards envoyés expier de l'autre côté de la Terre leur désir d'une société plus juste. L'un de ces déportés, Etienne Delandre, nous fait le récit de leur lutte pour s'acclimater à ce bout d'ailleurs et pour surmonter dans cette prison à ciel ouvert au milieu d'une nature saisissante et brutale l'exil, le dénuement et l'oubli. En butte à une administration pénitentiaire intraitable, confronté à une piètre société coloniale sans pitié pour les Canaques, Delandre n'a de cesse d'espérer une amnistie et un retour en France. Des barricades parisiennes aux terres rouges et âpres de l'archipel calédonien, jetés aux ténèbres redonne vie aux acteurs de la Commune épisode majeur de notre histoire, à leurs engagements et à leurs espoirs insensés.
Commune de Paris, déportation, Nouvelle-Calédonie. Jetés aux ténèbres raconte les dix années d'exil du narrateur, Etienne Delandre, l'un de ces Communards que la IIIe République envoie "expier" en Nouvelle-Calédonie parce qu'ils ont voulu une société plus juste, qu'ils ont été "un peu trop républicains". Dans leur prison à ciel ouvert, ces quasi naufragés ressassent leur vie d'avant, tentent de s'acclimater, de comprendre ce qu'il s'est passé sur les barricades et de mettre en actes leurs idéaux sur ce bout de terre, et se cramponnent à l'espoir d'une amnistie. Tout cela dans cet ailleurs aux terres rouges, habité par un peuple canaque dont les moeurs leur sont totalement étrangères, au milieu d'une nature inconnue et stupéfiante, qu'Etienne Delandre n'aura de cesse de dessiner durant sa détention. L'exil est aussi rythmé par les nouvelles politiques apportées de France grâce aux navires, par le passage des cyclones. Jusqu'à l'expiration du délai de cinq ans de détention pour Etienne Delandre, qui se voit alors proposer un poste d'ingénieur pour la création du premier haut-fourneau de Nouvelle-Calédonie. Commence dès lors pour lui la découverte de la ville de Nouméa, d'une partie de la Grande Terre, de la société coloniale et de la façon dont celle-ci réprouve la première répression canaque. Avec toujours en tête l'espoir non pas d'une grâce, mais bien d'une amnistie.