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Qu'est-ce qui rend possible la falsification et la circulation de faux en Chine, au Japon et au Viêt Nam ? Quelle peut-être l'utilité sociale de la falsification ? La production de faux (faux textes d'abdication, apocryphes religieux, généalogies truquées, faux artefacts archéologiques, etc.) répond souvent à une demande de légitimation d'un groupe social donné. L'enjeu de ce volume d'Extrême-Orient, Extrême-Occident n'est pas tant l'étude de la répression de la falsification que la mise en évidence des rapports de force entre les groupes sociaux impliqués.