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Jak ay aprann syans a Klòd a Bwamalè Bouyant, kifè i rivé rédé Gabriyèl ki té vin chèché sè a-y Jésika. Yo toulétwa débaké aka Erik Fawnaz, gason a Emil é Sara. Men ola sé dé moun-lasa té fè ? Magré Emil sé on nonm vayan é kòsto, pa té ni ayen i té pé fè lèwvwè Sara Fawnaz madanm a-y, vin anrajé é chayé-y asi do a-y. Men a moman-lasa, Sara poko té sav té ni on bannélo fanm ki té ja pran montangn-la pou yo. Aki sé fanm-la sa ? Es yo ké wouvè bwa pou-y pou yo rèsèvwa-y, oben ès yo ké varé-y a tou a-y ?
Channda, la suite de Dyablès, continue d'interroger les normes sociales quant à la place des femmes. En effet, la société Guadeloupéenne semble proposer des réponses toutes faites aux femmes quant à la façon dont la vie devrait être vécue. TiMalo utilise le roman et la langue créole pour venir les remettre en question. Il raconte une émancipation de femmes face aux conventions sociales. Il développe les points de vue divergents sur les questions de l'engagement et de l'altruisme. Ce deuxième volet de la série Dyablès se révèle aussi haletant que le premier. La plume de TiMalo illustre élégamment la poésie inhérente à la langue créole.