De l'homme profane au chevalier Kadosch : ou comment intriquer nature et individu (Relié)

Après avoir abordé dans son ouvrage précédent comment mêler réflexion et initiatique à travers l'étude de thèmes généraux, de personnages et de concepts variés, l'auteur a été tout naturellement amené à s'interroger sur les relations qui existent entre chaque degré du Rite Ecossais Ancien et Accepté, et de voir combien ce " patchwork " apparent constituait en fait un continuum d'idées, de symboles et de principes constructeurs.
L'auteur a donc décidé de décrypter les rouages sémantiques, les articulations symboliques et les engrenages philosophiques qui permettent de comprendre ces notions fondamentales en franc-maçonnerie que sont la gradualité et la progressivité de l'enseignement et l'apport essentiel de ce que l'on nomme l'ésotérisme. Ce dernier terme n'a rien de nébuleux, au contraire, il permet d'affiner, de prolonger et d'améliorer le message initiatique, qui veut que l'Homme puisse et doive puiser dans la Nature un supplément d'âme et de Raison.
Cette Nature n'est pas seulement celle portée par les règnes minéral, végétal et animal telle que le pressentaient les alchimistes d'antan et les philosophes des Lumières. Elle est plus sûrement le domaine de ce qui échappe à l'homme au moment où celui-ci se livre au moindre exercice mental, voire physique, qu'il formalise la plus infime pensée, le sentiment le plus ténu. Car il y a 2 façons d'aborder l'initiatique, la première est de considérer le corpus de chaque degré, ce qui fait donc leur spécificité, en traitant tout leur contenu propre, que l'on appelle l'instruction du grade : le risque encouru est d'établir une sorte de compilation, soit, nécessaire à une première appréhension, mais qui a maintes fois déjà été décrite dans la littérature.
Les articulations que l'auteur définit dans ce livre prennent naissance en partie dans un contenu particulier, situé à mi-chemin entre la simple déclamation descriptive de signes, mots et attouchements, et leurs projections en termes de caps, propres à chaque grade. C'est pourquoi, lorsqu'il entrera dans le narratif particulier d'un degré, il privilégiera des éléments, soit, constitutifs du grade, mais en cherchant aussi à retrouver en leur sein ces mêmes articulations déjà mises en évidence entre les grades.