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La polémique suppose un adversaire, mais, chez Blaise Pascal, cet adversaire n'est que le destinataire apparent de l'écrit polémique et le combat n'est " mis en scène " qu'en fonction d'un troisième personnage, le public témoin et arbitre. La considération de ce troisième personnage, qu'il s'agit de séduire et de persuader, constitue la " pensée de derrière " du polémiste. Après une étude consacrée au jansénisme, c'est-à-dire à un contexte idéologique qui, chez Pascal, influence à la fois le contenu et la forme de la polémique, onze études abordent les grands textes pascaliens, Provinciales et Pensées, tandis que la dernière situe le polémiste François Mauriac par rapport à son maître Pascal.