L'institutionnalisation du pouvoir politique au Kamerun

Ouvrage des éditions Clé en coédition avec NENA À la lumière de l'Histoire du Cameroun, que faut-il comprendre ici par institutionnalisation du pouvoir politique ? et quelles difficultés politiques pose-t-elle au Cameroun et aux populations camerounaises ? L'institutionnalisation fait ainsi perdre au pouvoir endogène sa capacité substantielle et ses potentialités. Et l'histoire authentique souligne justement que, jadis, il n'en était point ainsi au temps de l'exercice du pouvoir politique précoloniale.
L'approche phénoménologique mise en ouvre par l'auteur révèle précisement que l'institutionnalisation du pouvoir politique camerounais s'est avérée comme un processus d'extrinsisation. L'essence du pouvoir politique est telle, en effet, que celui-ci comporte nécessairement une dimension temporelle que seule la perspective historique peut adéquatement lui donner. Ainsi faut-il, pour comprendre le Cameroun postcolonial, saisir judicieusement que les répertoires historiques extrêmement contradictoires et les sombres intrigues, nouées par des rapports de force dans ce que Pierre Bourdieu nomme avec raison le champ du possible politique, rendent urgente une révision préalable des antécédents historiques.
Et ces répertoires d'inciter, en même temps à une radicale mise en question des diverses interprétations de l'histoire politique camerounaise. Le père Isidore Ballaoyié-É. est né au Cameroun. Au terme de ses études ecclésiastiques au Grand séminaire international de Nkol-Bisson à Yaoundé, il est ordonné prêtre catholique (diocèse de Mbalmayo) en 1978. Il poursuit des études universitaires en philosophie - licence, maîtrise et doctorat d'état (Ph.
D.) à l'université Laval de Québec (Canada) en 1990. Il est actuellement chargé de cours au département de philosophie, Faculté des arts, lettres et sciences humaines de l'université de Yaoundé I. en même temps, il enseigne au Grand Séminaire provincial (philosophât) d'Otélé. Ses enseignements et ses recherches scientifiques portent non seulement sur la morale et les problèmes d'éthique sociale, mais aussi sur la philosophie politique.
Intellectuel à l'esprit incorruptible, il est un spécialiste de la phénoménologie.